沿“雪域天路”追随文明印记

明胜亚洲科技  公布工夫:2018-03-04 17:58:16

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藏族广布西藏、四川、青海、甘肃、云南等地,衣饰多姿多彩、男装雄健豪迈。

生命禁区里的文明抽芽

散步在“雪域天路”上,记者起首看到的是对西藏文明的溯源。在群众的广泛印象中,现代的青藏高原简直是生活的“禁区”,一片荒废、冰冷枯燥。果然云云吗?随着西藏昌都卡若遗址被开掘,种种证据标明:早在四五千年前,青藏高原就有人类生活繁衍,且发生了较兴旺的原始文明。

317走过了汗青上最巨大的水利工程都江堰、新石器期间早期的卡若遗址、藏族好汉格萨尔王的领地、优美的藏族乡村丹巴甲居藏寨、束缚西藏的昌都战役发作地,是一条人文灿烂、汗青沉淀厚重的小道。

必驾来由:317走过了汗青上最巨大的水利工程都江堰、新石器期间早期的卡若遗址、藏族好汉格萨尔王的领地、束缚西藏的昌都战役发作地,是一条汗青沉淀厚重的小道。

中国现代工艺美术作品欣赏《陶器》教案讲课教员: 车 铭 奋 任务单元:甘肃省临夏中学【课本剖析】 教学本节知识,对临夏地域的先生来说黑白常有须要,由于临夏曾是东南太古文明的发源地之一,据考古发明,临夏境域内遗存着新石器期间至青铜期间的马家窑、齐家、辛店、寺洼等陶器文明,文明遗存非常丰厚,彩绘陶器精巧绝纶,是天下彩陶艺术最昌盛的地域之一,被誉为“彩陶之乡”。

大汶口遗址为距今6400年至4500年的新石器期间遗址,遗址出土的墓葬、陶器,及石斧、磨制骨器等消费东西是研讨黄淮流域及山东、江浙沿海地域原始文明的紧张线索。

高原雪域的文明交换

高原的天文情况使得行路困难,但这挡不住人们来往的脚步。在西藏石器期间的遗址中,考古学家曾经发明了黄河道域文明的印记。展览中有一件出土于阿里地域的黄金,制造年月为公元3世纪,属于古象雄国的随葬品,可谓是阿里文物中最具代表性的。以黄金作为随葬品的文明景象普遍存在于事先的欧亚大陆。因而,这枚黄金可谓是现代文明交换的见证。展厅里另有一块织有汉字“王侯”的织锦,这是在西藏西部初次发明的汉地丝织物。这两件文物都阐明,早在距今2000年至1800年前,西藏西部曾经与南疆、南亚次大陆发生严密联络,并经过新疆与中原、中亚及欧亚草原发生了互动和交换。

别的,在阿里地域故如甲木坟场出土的、现在中国考古发明最早的茶叶标明,至多在1800年前,茶叶就曾经被保送到了海拔4500米的西藏阿里地域。由此可以揣测,事先丝绸之路有一个分支是穿越青藏高原的。这条绵延的高原丝路,联络起了差别时期现代西藏与中原和周边国度及地域之间的交通网络。

而松赞干布树立吐蕃王朝后,吐蕃与外界亦有频仍的交换。展品中有一件拉萨大昭寺提供的兽首胡人纹银壶。它是由藏传释教格鲁派开创人宗喀巴发明并供奉给大昭寺的。记者留意到,银壶由银片捶揲而成,壶身錾刻有一组生动生动的图像,此中“反弹琵琶”的姿势,与敦煌壁画中的“反弹琵琶”如出一辙。反弹琵琶的女子发间有日月头饰,令人遐想到来自中亚西亚地域的萨珊波斯、栗特文明。

本次展览的一件分量级展品——唐代画家阎立本所绘的《步辇图》,为兽首胡人纹银壶反应的汗青代价提供了更多印证。《步辇图》描绘了吐蕃禄东赞受松赞干布差遣,向唐太宗恳求和亲的史实。画中禄东赞身穿的长袍疑是四川产的仿萨珊、栗特款式,参考《步辇图》上的打扮款式便可得知,银瓶上的人物打扮在吐蕃王朝时期曾经盛行。《步辇图》作为中国十大传世画作之一,具有贵重的汗青代价,见证了松赞干布时期唐蕃青鸟使互访的频仍水平。《布画禄东赞请婚图唐卡》《布画金成公主进藏图唐卡》等文物也是唐蕃敌对战争往来的无力证明。

频仍来往留下深远影响

沿着“天路”前行,记者看到,西藏地域的对内政流范畴不但范围在经济和政治,另有宗教、艺术等方面。合金释迦牟尼立像,螺发、高鼻梁、通体鎏金,其通肩袈裟衣纹呈U型陈列,体现出湿衣贴体的结果,烘托出健壮的身材肌肉,这正是遭到了犍陀罗艺术的影响。步辇图是谁的除中原造像艺术外,东印度帕拉造像、造像、斯瓦特造像、克什米尔造像,以致新疆于阗的造像都对吐蕃释教艺术发生过影响。首博展柜里的铜鎏金弥勒佛像,与人们熟习的释迦牟尼像造型分歧,底座上的铭文写明其为来自边疆的弥勒,表现了吐蕃对边疆文明的认同。别的,展品中另有金嵌珠宝檀香木唢呐,在藏语中称为“甲林”,是释教运动中一种常用的管乐器。人们广泛以为甲林是边疆唢呐传入西藏然后得名的。《布画天体日月星斗运转图唐卡》体现了黄道十二宫与骨气的干系。黄道十二宫的推算来源于欧洲,后传入印度,又由印度传到中国的边疆和西藏地域,促进了西藏历法的开展——显然,频仍而丰厚的对内政往无疑对西藏地域宗教艺术、乐器、习俗、医药等方方面面都有深远的影响。

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